龔曙光談《生死戀》:王蒙以自己的生命關(guān)照中國社會(huì)歷史進(jìn)程
10月27日,龔曙光在“為人心立碑,替世道存照——王蒙《生死戀》新書分享會(huì)暨文學(xué)對(duì)話”活動(dòng)上分享自己對(duì)王蒙作品的感悟。
紅網(wǎng)時(shí)刻10月27日訊(記者 袁思蕾 蔡娟 胡邦建 郭薇燦 攝影 楊楊)他曾經(jīng)讀著王蒙的書長大,他說自己伴隨王蒙的文學(xué)作品,見證著中國當(dāng)代文學(xué)史的變化。今天,在“為人心立碑,替世道存照——王蒙《生死戀》新書分享會(huì)暨文學(xué)對(duì)話”活動(dòng)上,湖南出版投資控股集團(tuán)黨委書記、董事長、總編輯,中南出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)董事長龔曙光與嘉賓展開對(duì)談,以自己對(duì)文學(xué)和社會(huì)關(guān)系的體認(rèn)來解讀《生死戀》,并闡釋王蒙對(duì)中國當(dāng)代文學(xué)產(chǎn)生的不可磨滅的影響。
這是王蒙式的“生死戀”,是中國社會(huì)的“生死戀”
“其實(shí)剛拿到《生死戀》的時(shí)候,我的好奇跟大家完全一樣:一個(gè)86歲的人,怎樣寫愛情小說?”龔曙光說,世界文學(xué)史上,愛情小說數(shù)量眾多,且多是描述青春年少時(shí)發(fā)生的故事,但王蒙寫的《生死戀》不一樣,這是王蒙式的生死戀,是中國社會(huì)的生死戀。
龔曙光認(rèn)為,王蒙在《生死戀》中,以簡短、平淡的愛情故事,概括了中國百年來的社會(huì)變遷。故事中沒有寫任何社會(huì)大事件,或者任何一個(gè)政要人物,甚至有意淡化和回避了主人翁的某種身份,但卻能讓人從愛情故事中體認(rèn)到引發(fā)社會(huì)變遷的內(nèi)核,“那就是人心,那就是世道,那就是每一個(gè)有血有肉、普普通通的人,在社會(huì)的碾壓中,那一點(diǎn)生命的微光、那一根生命的豆芽,是怎樣艱難生長出來的。”龔曙光說,這正如王蒙自己所言:“王蒙老矣,寫起愛情來仍然出生入死,王老衰乎,寫起戀愛來有自己的觀察體貼。”
“《生死戀》是一部讓人出乎意料的小說,我認(rèn)為,這還是源自王蒙先生始終以他的生命來關(guān)照中國社會(huì)歷史進(jìn)程的緣故。”龔曙光認(rèn)為,《生死戀》中既有社會(huì)的刻薄,也有社會(huì)的寬容。在書中,王蒙雖然寫到了生死,但并沒有聲嘶力竭,而是處在一個(gè)非政治、非社會(huì)、非經(jīng)濟(jì),但又與上述這些因素相關(guān)的生命狀態(tài)中。
“我覺得王蒙先生給予我最大的啟示就是,不管寫的是什么,他始終把自己的生命擺了進(jìn)去。”龔曙光說,從《青春萬歲》開始,到后來的《組織部新來的青年人》,再到后來的《春之聲》《這邊風(fēng)景》……這些作品里都有王蒙自己獨(dú)特的生命體驗(yàn)。
王蒙的文學(xué)創(chuàng)作歷程,就是一部中國當(dāng)代文學(xué)史
“史詩性”“創(chuàng)新性”“生命性”,在對(duì)談中,龔曙光提及了王蒙文學(xué)創(chuàng)作的三個(gè)特性,他認(rèn)為,王蒙用這些特性代表了中國當(dāng)代文學(xué)。
“王蒙的文學(xué)創(chuàng)作歷程,就是一部中國當(dāng)代文學(xué)史。”龔曙光說,王蒙一直按照著自己生命的節(jié)奏和時(shí)代進(jìn)程在書寫、在創(chuàng)作??v觀王蒙近百部的作品,從中不僅可以看到新中國成立70年來的發(fā)展歷史,也可以見到中華民族在特殊歲月里所展現(xiàn)的自我奮斗精神。
從《青春萬歲》開始,讀者可以一路看著王蒙是如何引領(lǐng)著中國作家在各自領(lǐng)域進(jìn)行文學(xué)探索的。另外,王蒙是中國少有的、能把自己的生命擺進(jìn)文學(xué)史中的人。“在新中國這樣一個(gè)特定的時(shí)代,一個(gè)有成就的作家,必須把自己的生命擺進(jìn)文學(xué)、擺進(jìn)文學(xué)史中。”龔曙光認(rèn)為,絕大多數(shù)的好作家將自己的生命擺進(jìn)了文學(xué)之中,但沒有擺進(jìn)文學(xué)史中,而王蒙做到了。
在《生死戀》中,其中的一篇作品《郵事》是非虛構(gòu)題材,龔曙光由此展開了對(duì)文學(xué)作品中虛構(gòu)題材和非虛構(gòu)題材的探討。
龔曙光認(rèn)為,在王蒙近90年的人生中,他所經(jīng)歷過的事情,已經(jīng)通過他的生命進(jìn)行了典型化。那些王蒙寫下的關(guān)于往事的文字,也許并非對(duì)應(yīng)某件確實(shí)的事,但卻是他從無數(shù)已在自己生命中發(fā)生過的事情中提煉出來的。所以,哪怕是人造出來的,即“虛構(gòu)”的,也是典型化了的,是來自他生命中的東西。這其中蘊(yùn)藏著王蒙的人生智慧,因此,這些所謂“虛構(gòu)”出來的作品,可能相比他早年的作品,對(duì)讀者來講有更大、更多的價(jià)值。
“任何一個(gè)文學(xué)家所寫的東西,其實(shí)都是帶有真實(shí)性的,這個(gè)真實(shí)性,如果不是故事本身的真實(shí)性,那就是情感經(jīng)歷的真實(shí)性。”龔曙光說。